Дневник

Первая мировая война в названиях роз. The War and the roses



Война и розы

Доклад прочитан на научной конференции в Царском Селе (24-26 ноября 2014 г.)


Ю.Арбатская, К.Вихляев



       Обращаясь к теме памяти о Первой мировой войне, историческая наука традиционно игнорирует такую важную отрасль человеческой деятельности как садоводство. И совершенно неоправданно, поскольку эта область истории не менее красноречива, чем письма с фронта, газетные публикации, военные сводки и дневники той эпохи.

       Настоящая статья посвящена совершенно не изученной на сегодня теме памяти о героях и сражениях Великой войны, запечатленной в названиях роз. Эти немые свидетели донесли до сегодняшнего времени аромат той эпохи, и многие сорта роз, созданных в те годы, сохранились в современных садах и парках на разных континентах земного шара. Поэтому при желании можно создать реальный Розовый сад Первой мировой войны, где будут присутствовать сорта, отражающие в своих названиях военные годы.

       Конечно, в любые времена садоводы, придумывающие имена своим селекционным новинкам, не свободны от идеологии своих правителей, и потому в каждой стране, участвующей в войне, превозносились свои герои и по-разному трактовались одни и те же события. При этом есть сорта, выведенные задолго до войны, но именно те люди, которым ранее были посвящены розы, в военное время стали символами эпохи. Есть розы, созданные после войны и посвященные тем или иным героям к определенной юбилейной дате. Нас же интересуют те названия роз, а их подавляющее большинство, которые появились непосредственно в период с 1914 по 1918 год. По ним можно проследить, какие общественные настроения были в разных странах, что занимало внимание рядовых граждан (в нашем случае садоводов), как понимался ими дух нации и кто был ее носителем в Первую мировую войну. Кроме того, война не ограничивалась сражениями, а потому садоводы по-своему отзывались и на другие явления и процессы, происходившие в обществе.

Адвент в Праге



14 декабря 2014 г.



       Об Адвенте я уже писал недавно, поэтому долго растекаться не буду. Адвент - это последние 4 недели перед католическим Рождеством, где по традиции каждую неделю в домах и храмах зажигают по одной свече в дополнение к предыдущей. Уже в первую неделю Адвента устанавливают праздничные елки, вертепы, устраиваются новогодние ярмарки, города Европы раскрашиваются праздничной иллюминацией, в магазинах и ресторанах царит всеобщее предновогоднее веселье. Люди запасаются продуктами, подарками, и вся эта предпраздничная шумиха окрашена радостным предчувствием наступления праздника.

       Прага - не исключение. В это время здесь на улицах можно увидеть и музыкантов, и Ежишка (чешский вариант нашего Деда Мороза), и ангелов. Особенно славится Прага своими знаменитыми шумными базарами.


001_30.jpg

Прага. Ольшаны. Русское кладбище





14 декабря 2014 г.



       Для большинства современных русских туристов Прага - это место праздника архитектуры и свободы, город пива и еды, город музыки и живописи. А еще Прага - город Франца Кафки и Альфонса Мухи, город королей и алхимиков, город Сметаны и Дворжака, город Голема, наконец. Но есть и другая Прага - трагичная, верующая, хранящая чувство собственного достоинства. Эта Прага прошлого, она - на кладбищах. Есть такое место и для русских православных людей, живших в Чехии и отдавших этой сказочной стране немало сил для ее процветания. Это русское кладбище в районе Ольшаны. Здесь похоронены люди, представлявшие когда-то цвет русской интеллигенции, профессуры, музыки и литературы, цвет русского казачества.

Чехи и русские





12 декабря 2014 г.




       Вот примеры новостей первых чисел декабря 2014 г., опубликованных в русскоязычной газете «Пражский телеграф»:

       «Поездки чешских парламентских делегаций в Россию в настоящее время являются нежелательными. Об этом заявил премьер-министр Чехии Богуслав Соботка, комментируя визит главы Компартии ЧР Войтеха Филипа в Москву».

       «Автоматчики пока в пражском представительстве «не представились», но где бы ни прозвучали слова «Россия», «Москва» или, не дай Бог, «Путин» — это выглядит так, что в лучшем случае всё склоняется к боксёрскому поединку. Поскольку даже в палате депутатов на Малой Стране испытывают нужду в боксёрах типа братьев Кличко, всё заканчивается всего лишь едкой порцией оскорблений и бранных слов».

Святой Микулаш в Словакии



8 декабря 2014 г.


Константин Вихляев




     У нас, в России, день Святого Николая отмечается 19 декабря, но широко праздновать его не принято. А жаль, ведь когда-то именно из России этот праздник пришел в Словакию и Чехию, где до сих пор сильны традиции празднования дня рождения этого почитаемого у нас святого, называемого там Микулашем. Этот день отмечается и в Польше, и в Венгрии, но не столь масштабно. Буйство народных гуляний и всеобщего веселья в Чехии и Словакии никого не оставляет равнодушным, а приезжие туристы просто в восторге. Невольно мне случилось стать свидетелем празднования дня Святого Микулаша в Братиславе, столице Словакии.

     По традиции, сложившейся еще в девятнадцатом веке, Святой Микулаш празднуется 6 декабря, но уже за день до этого весь город превращается в общий балаган, ярмарку предрождественской суеты. Точнее, ярмарочные палатки и ларьки устанавливаются на главной площади Братиславы еще 18-19 ноября, то есть в первую неделю Адвента (об Адвенте расскажу позднее), но первое массовое гуляние начинается 5 декабря.


001_28.jpg

Будущая книга или пустые хлопоты?


2 августа 2014 г.


       Который день сижу над расшифровкой писем Елены Сергеевны Арбатской к разным людям. Набираю текст – огромный, фантастически богатый на воспоминания, перепутанный по хронологии. Погружаюсь, таким образом, в эпоху и внутренний мир человека, чтобы, наконец, выполнить данное самому себе обещание написать документальную повесть о жизни этой удивительной женщины, бабушки Юты. Как трудно, как интересно, как страшно подступаться к такому материалу! Здесь тебе и история белой эмиграции, и быт бывших «смолянок» за границей, и любовь (да не одна!), и война, и смешные случаи, и трагедии людских судеб. Огромное число персонажей, невольных свидетелей жизни Е.С.Арбатской, придавливает к земле: и ведь о каждом нужно сказать, объяснить, передать атмосферу их взаимоотношений.

Если



Если голос свободы проплачен,
Результат не достоин похвал.
Соберемся, друзья, и поплачем,
Что не мы сражены наповал,

Что не нас отпевали под флагом,
Не бросали цветы на гробы.
Может быть, под каким-то рейхстагом
Мы еще разобьем себе лбы.

И пока остается надежда
Где-то головы наши сложить,
Между Богом и Дьяволом между
Будем в горле у неба першить.



Энтропия



Физика и караоке: что общего?
Мысли амебообразны...
Какая огромная площадь!
Какие названия разные!

Мир кружится вокруг центра,
Единственного, как я,
Имя которому "энтро-
Пи-пи-пи-я".